蔡老师讲，我们这个时代的人，从小到大的学习，都以一种方式为基础，这种方式叫理解。所以当我们拿起一本书，一字一句的去看它，我们就一直习惯性的要以理解的方式去面对它。

　　蔡老师讲，但世间有一种学问，有一种智慧，不是轻易的用我们的大脑去理解的，而是要用我们的生命去领悟的。理解和领悟不一样，理解往往是头脑行为，而领悟是心灵的、是整体生命的一种实践。

　　蔡老师继续讲，我们一切的学习都是以理解为核心的，这是我们一直以来被驯化成这样子的一种学习模式。本来这些经典对于古人来讲，到我们这个年龄都已经很熟了，叫烂熟于心，烂熟于胸，因为这些经典本来就应该小时候就读。小时候怎么读：小和尚念经，有口无心。一个孩子他天生的就会做到四个字叫做：不求甚解。

做个笨人是很难的

　　蔡老师讲，现在的人，现在的孩子一个个都生的伶牙俐齿的，做个聪明人并不难，反而做个笨人更不容易些。比如读经典，读《论语》，让聪明人不求甚解的读五十遍、一百遍挺不容易的。

　　蔡老师讲，学习儒家经典不要着急去理解它，让自己变傻一点，变笨一点。从现在开始把自己重新当成一个孩子，我们很多时候说孩子很幸福，无思无邪，就是孩子面对一本书，可以不求甚解，没有压力，不着急，也不求表现，就只管吸收、吸收、吸收。

　　人生有时候只管将自己存储在生命当中，默默的自我酝酿、酝酿，然后慢慢的，慢慢的内化，叫做腹有诗书气自华。

　　蔡老师做了一个形象的比喻，把读经典当酿酒。真正的酿酒就是我把这些粮食全部蒸熟了，放在一个酒缸里面，然后把它封存起来，等它自我发酵、自我酝酿。时到花自然开，功到酒自然成。所以这个过程叫做自我生命的内在自我沉淀、自我酝酿、自我发酵、最终自我成熟。

　　不要着急，不要整天想着把盖子掀开，看一看是否酿出酒了，先放着，然后慢慢的等他自我发酵。

生命是一个伟大的奇迹

　　粮食放在酒缸里面，它自己在里面会默默的酝酿，有一天你都不知道，别人说你这个人最近变了，什么变了呢，变得有智慧，我们都不知道自己有智慧，而别人说我们有智慧，那个过程或许是这些经典在我们的生命当中，默默的酝酿出一种新的生命状态。

　　蔡老师讲，《论语》其严格意义上不是写出来的一本书，是大家真心实意的看到老师同学们，就是这样的话、做了这样的事，在这样的场景中。所以几乎每一个对话都是场景，在这样的场景中，在我们朗读过程中，沉浸其中，我们无意识的进入不一样的世界，被它融化。蔡老师讲，这就是真正的文化，生命的辉光，生命真是一个伟大的奇迹！

经典为什么要从读《论语》开始

　　蔡老师讲，《论语》记载的是孔子和孔门弟子的言行记录。记录他们的语言和他们的行为，当读者内心真切的时候，我们看到的是一群生命，他们不是道理上的他们，而是日常生活中的他们。道理距离我们很远的，而生活非常真切，最贴切的人心、最实际的场景、最符合人之常情的常理常道，最温暖的人性，而隐含在其背后的，可能是可以感知而洞见的天理大道。

　　当我们有了《论语》的基础，我们生而为人的实在感，每个人的智慧可以慢慢的流淌出来。

　　如果没有内化的《论语》，我们生而为人的那种实感，没有被激发出来，很多时候学的东西都是概念的、理解的，反而没能够真正的入心入性，有些时候很容易变成了知见之学，如佛家讲的所知障。

　　蔡老师讲，《论语》，它非常贴切的、非常贴合我们每一个人生命的本身，是可以陪伴每个中国人一生的最为神圣的经典！蔡老师无不动情的讲，从读《论语》开始吧，可能是我们生命中最为愉悦的体验，不知不觉中，成为滋养我们心灵成长丰腴的沃土。

没有进入生命的经典可能会生成傲慢

　　蔡老师，中国人从《论语》入门是对的。因为《论语》并不高深，但因为真实，切实，对于生命的感知却很高明。不高深却很高明，是我们学习最好的路径。

　　因为《论语》是最好读的，是会让我们最早、最容易产生会意的。蔡老师如是说，当然很多经典都可以读，但很多的经典，跟论语比起来，可能《论语》对我们现实人生的影响会是最直接、最真切的，也可以说《论语》是我们人生当中最早应该打下的一个基础。

　　在不求甚解中会意，生命突然被欣然唤醒，不是觉悟，不是顿悟，但一定常有喜悦，欲语忘言的觉知与真谛。

　　生命如果没有更多的觉知浸润，读了更多的经典，几百遍了，几千遍了，反容易会自以为是、骄傲，升起了傲慢之心。

　　学而时习之，从感知开始，用心体悟，将身体放进生命的进程中，感受生命的奇迹，感受生命的力量！

结语